这两年洛阳网友频繁在网络上活动，两地争论不断。但往往这些网友喜欢作客观状粘贴一些史料，不明就里者往往觉得，哇，洛阳网友好有学问，言之有据。
后来遇见多了，发现他们发帖的内容都是复制粘贴的，内容非常一致，相当的有组织性。
本来谁历史更悠久辉煌是个扯皮的话题，都要证明自己更高明，往往就失了平常心，我倒是有争论过，后来发现其实谁也不服谁，索然无味。
但是有种行为我还是放不下执念，就是他们总要说的两京等同，京师京城也指洛阳，我只想说别别别“我们不一样。”
今天又遭遇了一位洛阳网友，实际上我对唐代的一些称谓平时感点兴趣，比如有人说“京洛”指长安洛阳，我也会说，以目前的主流研究看，这个“京洛”实际是从汉魏洛阳的称谓而来，唐代指京都繁华，长安也可独自称“京洛”，有时候就概指繁华的京城，说分别指长安洛阳有些诗就解释不通。如这首寒食，就是单指长安的。
《 寒食 》 卢纶
孤客飘飘岁载华，况逢寒食倍思家。
莺啼远墅多从柳，人哭荒坟亦有花。
浊水秦渠通渭急，黄埃京洛上原斜。
驱车西近长安好，宫观参差半隐霞。
而今天我是在说，唐代京师指长安，不指洛阳，洛阳网友的史料就招呼过来了。
1、《旧唐书·列传·卷一百四十九》：“显庆 五年，命左卫大将军苏定方统兵讨之，大破其国。虏义慈及太子隆、小王孝演、伪将五十八人等送于京师，上责而宥之.......及至京，数日而卒。赠金紫光禄大夫、 卫尉卿，特许其旧臣赴哭。送就孙皓、陈叔宝墓侧葬之，并为竖碑。
2、《资治通鉴·唐纪二十四》：”冬，十月，命唐休璟留守京师。癸亥，上幸龙门；乙丑，猎于新安而还。
3、唐玄宗《轩游宫十五夜》诗：“行迈离秦国，巡方赴洛师。” 《全唐文·卷二十》：”咸雒京师,建都惟旧。
并指此为洛阳称京师的铁证。我一看这东西眼熟啊，见过不下十个洛阳不同ID给我秀这个。正巧我前几天在唐诗里倒是搜索了一下京师，非但可考证都是指长安，还有的诗明确了京师不指洛阳。好奇心起来我研究研究洛阳才子门的史料，于是有了下面一番回复。
回上方洛阳网友：
就唐代文献中京师的含义，一般指长安，两京称呼各不相同，怎可能同称，岂不让人混淆。洛阳网友这几段话反复复制粘贴也见过多次，今天仔细看了下，分析如下。京都有别，不可能同称。京师称谓不应如此抢手，用这些不经考证的资料说洛阳在唐代称京师，是张冠李戴，数典忘祖。
一.关于《资治通鉴·唐纪二十四》：“冬，十月，命唐休璟留守京师。癸亥，上幸龙门；乙丑，猎于新安而还。”此处洛阳网友认为京师是指洛阳的一点看法。
1.首先此处单以截取来看，似乎京师留守前句和后面巡幸龙门有某种关联关系。实际上这两句之间用的是句号分割，在惜字如金的史书上，是分别叙事，并没有承接关系。
2.其次，留守官是帝王长期出巡设置的行政官员，此间中宗正是在洛阳巡幸，怎么可能再设置一个留守官？二圣临朝？此处恰恰说明此文中京师不指洛阳。
3.结合文章来看，我们汇总文中这段时间的留守官设置，都是指长安的留守官调动。直到神龙二年“上将还西京”，才设置了东都留守。
4.从这段来看，清楚的证明中宗在洛阳巡幸，京师留守官员。洛阳网友的解释不但是错误，且是颠倒黑白。（神龙元年始……中宗在东都，京师长安频繁更替留守官。）
（神龙元年二月）复以神都为东都，北都为并州，老君为玄元皇帝。……
……（神龙元年二月）杨再思为户部尚书、同中书门下三品、西京留守。
……秋，（神龙元年）七月，辛巳，以太子宾客韦巨源同中书门下三品，西京留守如故。
……冬，（神龙元年）十月，命唐休璟留守京师。癸亥，上幸龙门;乙丑，猎于新安而还。
……（神龙二年）三月，甲辰，中书令韦安石罢为户部尚书;户部尚书苏瑰为侍中、西京留守。
……（神龙二年3-9月间）上将还西京，辛未，左散骑常侍李怀远同中书门下三品，充东都留守。
二.史料《旧唐书·列传·卷一百四十九》：“显庆 五年，命左卫大将军苏定方统兵讨之，大破其国。虏义慈及太子隆、小王孝演、伪将五十八人等送于京师，上责而宥之.......及至京，数日而卒。赠金紫光禄大夫、 卫尉卿，特许其旧臣赴哭。送就孙皓、陈叔宝墓侧葬之，并为竖碑。“针对此处洛阳网友认为可证京师指洛阳，我的一点反对意见。
1.我首先发现这几条史料似曾相识，是这么多年反复被洛阳网友引用的，我见过很多不同ID复制这段内容。
也就是说，洛阳网友通过不懈努力，找到了洛阳似乎和京师有关的资料不足五条，这里举的明确的写作京师的也就两条。
那么唐代的史料里出现了多少次京师呢？《旧唐书》京师1153，《新唐书》京师978。
也就是说，单看两唐书中就有2000余条指长安，在上面我已经排除了一个颠倒黑白的理解，仅1条指洛阳。
这个情况我们不得不怀疑，这条史料出了问题，因为他太非主流了。
2.此处既然是引《旧唐书》列传部分，我们就看《旧唐书》的《地理志》中怎么说。
京师 秦之咸阳，汉之长安也。隋开皇二年，自汉长安故城东南移二十里置新都，
今京师是也。
东都 周之王城，平王东迁所都也。故城在今苑内东北隅，自赧王已后及东汉、魏
文、晋武，皆都于今故洛城。隋大业元年，自故洛城西移十八里置新都，今都城是也。
地理志中明确的讲京师即长安，洛阳称东都。
且地理志中还有大量以这种方式描述方位：”在京师南四千四百五十里，至东都四千九百六十里。“也清楚的表明了京都有别。
3.我们再对照《旧唐书》的本纪内容，此段也并未有提及京师。
但是结合记述的内容，义慈葬于洛阳，按照常理京师指长安在道理上确实也说不通。
于是我怀疑此处即是一处错漏，因为其他的史料也无法佐证，此孤证有2000多相左的史料，错漏是我唯一能够想到的解释。
加之《旧唐书》虽然为第一手史料，但由于成书仓促，确实有不少前后矛盾，张冠李戴，称谓照抄等错漏内容。
4.于是我又以《新唐书》同样的段落作为参考：”贼倾国来，酣战，破之，杀虏万人，乘胜入其郛，王义慈及太子隆北走。定方进围其城，义慈子泰自立为王，率众固守。义慈之孙文思曰：“王与太子出，而叔岂得擅为王？若王师还，我父子安得全？”遂率左右缒
城下，人多从之，泰不能止。定方使士登城，建唐旗帜。于是泰开门请命，将祢植与义慈降，隆及诸城送款，百济平，俘义慈、隆、泰等献东都。
新唐书和我的意见一致，此处为一次错漏，京师应为东都。
5.究其原因，我仅不负责任猜测《旧唐书》成书于后晋，此处错漏极有可能是照抄后晋史料没有变更称呼造成，京师实际指后晋都城洛阳。
6.扩展来看，全唐诗中以京师为搜索内容，可考的指具体地名的诗作皆指长安，且有一些正巧是指京都有别洛阳不称京师的诗句。
【扈从出长安应制】杜审言
京师旧西幸，洛道此东巡。
【留别洛京亲友】韦应物
握手出都门，驾言适京师。
三.其余资料唐玄宗《轩游宫十五夜》诗：“行迈离秦国，巡方赴洛师。” 《全唐文·卷二十》：”咸雒京师,建都惟旧。“
1.诗句中并未含京师，超出讨论范围，不具参考意义。
2.文中言京师，也是京师指长安的另外一种用法，以之概指都城。即长安常称京师，特定时间段刻意说明下长安+洛阳也可称统京师。其一不能证洛阳可独称京师，其二，长安独称京师，加洛阳亦称京师，可见洛阳含京量不高。
四.唐代称谓用法多样，在此不言高下有别，但指代意义各有不同，不宜混淆。京师、京城指长安是一般文献研究共识，若不指长安，很多文献的研究都要混乱起来。这些年洛阳网友喜欢找一些孤例大篇的文献来证明两京等同。
但是多是复制粘贴不深加考证，靠不断重复散播谣言。世界上本无两片相同树叶，更何况是千年前数百里之外的两个城市。京都有别，唐代文献中，京师、京城通常指长安。
以上是我的回复，可见该地网友有组织的到处复制粘贴的所谓资料是个啥成色，
最后要说的是，我们在文化正名上，往往显得很麻木。陕师大的网红教授，去洛阳说天街小雨润如酥是在应天门大街。盲目自信，觉得自己是正宗的别人抢不走。实际上这些年，通过百度百科，有些网友已经篡改了很多历史资料。甚至我见过，洛阳网友为了不让元稹在西安出生，将元稹出生地改为洛阳，然后大河网引用这段百科写了一篇介绍元稹的文章，百度百科反过来引用大和网的资料，证明此百科有所参考。洛阳文物局网站，大和报，洛阳网友联合起来，已经摆出了一副你的存在就是我最介意的事的态度。我实际接触过洛阳市民，大多也是普普通通善良平凡的人，但是在网络上，洛阳网友的价值观已经形成，很明确坚定的就是要和你搞在一起，搞臭你，网络上可能比现实中更肆无忌惮吧。如果不警惕起来，还是和稀泥的玩什么一家亲，洛阳抢丝绸之路起点，三秦出版社帮着出《丝绸起点洛阳》的书籍，西安社科院张燕研究员写丝绸之路在河南，甚至引用洛阳网友编造的季羡林说丝路起点在河南的谣言。一团和气的吃亏，装傻子谁不会！
其实我又希望大家和我一样的和人家掰扯，你掰扯不掰扯，他们都可以接受。回应了，就把自己和它拉到一个水平，他们求之不得。不回应，他们复制粘贴，散布谎言。
大家更多能作的是，梳理好自己的文化，讲好自己的事，另外就是拒绝一团和气的装傻子。而我只是太闲了……{:mocs_35:}
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