修心与修意是要同时把握住立信守信，执中守一



原创：熊春锦 德慧智



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建立外王治理是生成圣治的前提，在王治系统中要将有为治理的霸王之治系统进行阳性转化，对于阴意识妄意及其对全身随意肌的指挥权，以及后天的身识、舌识、鼻识、耳识、眼识都要进行重新调试，然后才能够恢复先天的身、耳、鼻、舌、眼识，恢复阳意识对于全身随意肌的无为治理指挥权。眼耳鼻舌身本身是中性的，既具备有为的生理功能，同样也具备无为的生理功能。用错误的意识去指挥它们，那么肯定就是有为系统在为你服务；用无为而治来指挥它，那么它的无为而治系统必然就会响应。用之正则正，用之邪则邪。所以，把握好这些生理特点，用好前六识，使之始终守正而不偏，就是在进行正善治的治理。

现在有很多人，在那里空谈修心，但是对自己的意识，对自己的眼耳鼻舌身行为完全不管理，就认为自己已经修好心了。实际上看，就不像个人形，站没站相，坐没坐相，相反是摆出来的相，实际上对自己是一个损失。所以修心与修意是要同时把握住的，不要与真正的道相隔万里。

还有一种：只修内圣不修王，到老仍然自张狂。意欲不净只修心，性难明净业缠身。六欲未清痴修性，雾花镜月沉六轮。心识情贪不除尽，意欲称霸乱内境。意识心识一体清，色象境内倒乾坤。

所以，对于如何以信德修持我们的意识，还需要认识到意识与心识一体修证的重要意义。在这方面，《清静经》就是一部不可多得的教材式的经典。通过《清静经》的学习，使自己体内真正地意清静、心清静，心意双清静，前识才能都清静下来，从而真正达到能够符合玄曲波的波形，符合自然大道真信的运行规律，将老子所讲的“少私而寡欲”，真正地学会用真，从而把这一门绝学掌握在我们的身体之内。

配图：玉至#今天你梦到什么了？#

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